The question of how we should treat animals does not find agreement among the Spanish population. In the debate on bulls in Spain, this conflict is very clear. If the main arguments from an animalist perspective must be those that give prevalence to the unequivocal rights of animals to not be abused, when speaking about bullfighting, the arguments related with the distribution of competencies, the cultural topic, or the identity question, become prevalent. A highly representative example of this conflict can be found in the parliamentary debates that preceded Law 18/2013 for the regulation of bullfighting as cultural heritage. These debates may therefore be a good starting point for examining the predominance of speciesist reasoning in public discourse on the supposedly “national festival” – a discussion in which even the supposed defense of animals is made in an anthropocentric tone. El tema de cómo debemos tratar a los animales no genera acuerdo en la población española. En el debate sobre los toros en España esta confrontación es muy clara. Si los argumentos principales, desde una perspectiva animalista, deberían ser los que anteponen los derechos de los animales a no ser maltratados sin excepción, cuando se habla de tauromaquia son prevalentes los argumentos que tienen que ver con el reparto competencial, el tema cultural o la cuestión identitaria. Una muestra muy representativa de esta confrontación la encontramos en los debates parlamentarios que precedieron a la Ley 18/2013 para la regulación de la Tauromaquia como patrimonio cultural. Estos debates pueden ser, por tanto, un buen punto de partida para examinar el predominio de los argumentos especistas en la discusión pública sobre la llamada “fiesta nacional” —una discusión donde incluso la supuesta defensa de los animales se hace en clave antropocéntrica.

Universitat Autònoma de Barcelona