While the concept of hospitality involves paradoxes, Kant’s theory of cosmopolitanism partly overcomes them by transforming the ethical requirement of hospitality into a condition for realizing any right. Because exchange, commerce (commercium), and the mutual recognition of freedoms are at the basis of any political association, as they are on a larger scale of any coexistence of political communities, they constitute the primary relationship on which the duty of hospitality is based. Therefore, the Kantian theory of cosmopolitanism is a theory of the institutionalization of hospitality. Nevertheless, while the institutionalization of moral requirements generally implies a loss of their critical force, Kant offers a legal theory of hospitality that reinforces its critical and political dimension. Beyond Kant, hospitality can be developed as justifying protests from citizens against any policy pursued by their governments when the latter contravenes the principle of reciprocity through practices of domination both at the domestic and international levels. Linked to a sense of justice on a global scale, hospitality opens a reflection on the obligations and responsibilities that members of society have when their rulers pursue imperial agendas. Kant’s cosmopolitanism can thus be developed as a critical cosmopolitanism or a critical politics of hospitality.¿Hacia una política crítica de la hospitalidad? Cosmopolitismo en y más allá de Kant La teoría de Kant del cosmopolitismo transforma el requerimiento ético de la hospitalidad en una condición para la realización de cualquier derecho. Puesto que una comunidad de interacción posible, i.e., el comercio (commercium) y el mutuo reconocimiento de libertades están en la base de cualquier asociación política –justo como lo están, a mayor escala, en la base de la coexistencia de cualesquiera comunidades políticas–, ellas constituyen la relación primaria sobre la que se basa el deber de hospitalidad. Por consiguiente, la teoría kantiana del cosmopolitismo es una teoría de la institucionalización de la hospitalidad. Sin embargo, en tanto que la institucionalización de requerimientos morales en general implica una pérdida de su fuerza crítica, Kant ofrece una teoría jurídica de la hospitalidad que refuerza las dimensiones crítica y política de esta. Más allá de Kant, la hospitalidad puede desarrollarse como una justificación de la confrontación pública, de parte de la ciudadanía, contra cualquier política pública favorecida por sus gobiernos que contravenga el principio de reciprocidad mediante prácticas de dominación, tanto a nivel doméstico como internacional. Vinculada con un sentido de justicia a escala global, la hospitalidad allana una reflexión acerca de las obligaciones y responsabilidades que tienen los miembros de la sociedad cuando sus gobernantes persiguen agendas imperialistas. El cosmopolitismo de Kant puede entonces desarrollarse en tanto que cosmopolitismo crítico o política crítica de la hospitalidad.  Vers une politique critique de l'hospitalité ? Le cosmopolitisme chez et au-delà de Kant La théorie kantienne du cosmopolitisme transforme l’exigence éthique de l’hospitalité en une condition pour la jouissance de quelque droit que ce soit. Étant donné qu’une communauté d’interaction possible, c’est-à-dire le commerce (commercium), et la reconnaissance mutuelle des libertés sont à la base de toute association politique, comme elles le sont à une plus grande échelle de toute coexistence de communautés politiques, elles constituent la relation première sur laquelle repose le devoir d’hospitalité. Par conséquent, la théorie kantienne du cosmopolitisme est une théorie de l'institutionnalisation de l’hospitalité. Néanmoins, là où l'institutionnalisation des exigences morales implique généralement une perte de leur force critique, Kant propose une théorie juridique de l'hospitalité qui renforce sa dimension critique et politique. Au-delà de Kant, l’hospitalité peut être développée comme justifiant la contestation des citoyens contre toute politique menée par leurs gouvernements lorsque ces derniers contreviennent au principe de réciprocité par des pratiques de domination tant au niveau national qu’international. Liée à un sentiment de justice à l'échelle mondiale, l'hospitalité ouvre une réflexion sur les obligations et les responsabilités qui incombent aux membres de la société lorsque leurs dirigeants poursuivent des objectifs impérialistes. Le cosmopolitisme kantien peut ainsi être développé comme un cosmopolitisme critique ou une politique critique de l’hospitalité.Verso una politica critica dell'ospitalità? Il cosmopolitismo in e oltre Kant La teoria del cosmopolitismo di Kant trasforma l'esigenza etica dell'ospitalità in una condizione per la realizzazione di qualsiasi diritto. Poiché una comunità di possibile interazione, cioè il commercio (commercium), e il riconoscimento reciproco delle libertà sono alla base di ogni associazione politica, così come lo sono, su scala più ampia, di ogni coesistenza di comunità politiche, essi costituiscono la relazione primaria su cui si basa il dovere di ospitalità. Pertanto, la teoria kantiana del cosmopolitismo è una teoria sull'istituzionalizzazione dell'ospitalità. Tuttavia, mentre l'istituzionalizzazione dei requisiti morali implica generalmente una perdita della loro forza critica, Kant offre una teoria giuridica dell'ospitalità che ne rafforza la dimensione critica e politica. Al di là di Kant, l'ospitalità può essere sviluppata come giustificazione della contestazione da parte dei cittadini nei confronti di qualsiasi politica perseguita dai loro governi quando questi ultimi contravvengono al principio di reciprocità attraverso pratiche di dominio sia a livello nazionale che internazionale. Legata a un senso di giustizia su scala globale, l'ospitalità apre una riflessione sugli obblighi e le responsabilità che i membri della società hanno quando i loro governanti perseguono progetti imperialisti. Il cosmopolitismo di Kant può quindi essere sviluppato come cosmopolitismo critico o politica critica dell'ospitalità.Para uma política crítica de hospitalidade: Cosmopolitismo em e além de Kant A teoria do cosmopolitismo de Kant faz da exigência ética da hospitalidade uma condição para a realização de qualquer direito. Dado que uma comunidade de interação possível, isto é, o comércio (commercium) e o reconhecimento mútuo das liberdades estão na base de qualquer associação política – tal como estão, numa escala maior, na base da coexistência de quaisquer comunidades políticas – constituem a relação primária em que se baseia o dever de hospitalidade. Por isso, a teoria do cosmopolitismo de Kant é uma teoria da institucionalização da hospitalidade. No entanto, embora a institucionalização das exigências morais em geral comprometa a sua força crítica, Kant oferece uma teoria jurídica da hospitalidade que reforça a sua dimensão crítica e política. Para além de Kant, a hospitalidade pode ser desenvolvida como uma justificação para o confronto público, por parte dos cidadãos, contra qualquer política pública favorecida pelos seus governos que contrarie o princípio da reciprocidade através de práticas de dominação, tanto a nível nacional como internacional. Ligada a um sentido de justiça à escala global, a hospitalidade abre uma reflexão sobre as obrigações e responsabilidades que os membros da sociedade têm quando os seus governantes perseguem agendas imperialistas. O cosmopolitismo de Kant pode então ser desenvolvido como cosmopolitismo crítico ou política crítica de hospitalidade.

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