https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17354 2026-04-24T10:02:49Z https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17363 La certeza del derecho en la concepción de Flavio López de Oñate This article recovers the work of a young Italian jurist, Flavio Lopez de Onate (1912-1944), The certezza del diritto. An Italian-language book, which came to light in 1943 and known in Buenos Aires ten years later, led to the Spanish language again recently, is of interest to bring the echo of the decades before the end of the second war, in relation to a core problem that is the essence of law, as is its certainty and its close relationship with justice.    ; El presente artículo rescata la obra de un joven jurista italiano, Flavio López de Oñate (1912-1944), La certezza del diritto. Un libro en idioma italiano, que salió a la luz en 1943 y se conoció en Buenos Aires diez años más tarde, nuevamente llevado a lengua española hace muy poco, resulta de interés para traer el eco de las décadas previas a la finalización de la segunda guerra, con relación a una problemática medular, que hace a la esencia del derecho, como es la de su certeza y su íntima relación con la justicia.     https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17364 La participación del arzobispo de Montevideo, Mariano Soler, en los inicios del proceso de codificación del derecho canónico de 1917 The author deals with the participation of the Archbishop of Montevideo, Mariano Soler, early in the process of codification of canon law in 1917. To this, studies and exhibits specific contributions by Soler, among others, the report sent to Rome at the beginning of the twentieth century.    ; El autor aborda la participación del Arzobispo de Montevideo, Mariano Soler, en los inicios del proceso de codificación del derecho canónico de 1917. Para ello, estudia y expone los aportes concretos de Soler, entre otros, el informe enviado a Roma, a principios del siglo xx.     https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17365 Codificación versus jurisprudencia: el debate sobre la codificación en España en las cortes de mediados del siglo XIX In the late eighteenth century it was commonplace the need for a general theory of creation and establishment of laws that would destroy the anarchic previous system, the general theory that began to be called "science of legislation." Rationalism aimed at the unification of law, there is the "legal positivism" which consists in transforming the principies of positive law provisions in rules. Thus presented the "Consolidation" as a system for conducting laws that present a certain homogeneity among themselves according to the subject matter. The spread of the Napoleonic Civil Code in Europe raised voices of opposition to the technique with which the codes were made. This raises the Historical School of Law in reaction to the rationalist natural law and the codification of law advocated by the School of Exegesis from France. The debate came to the Spanish Parliament, making not only lawyers but also the politicians line up at either school.    ; A finales del siglo XVIII ya era un lugar común la necesidad de una teoría general de creación yfijación de las leyes que acabase con el anárquico sistema anterior, teoría general que comenzó a llamarse "ciencia de la legislación7'. Del racionalismo tendente a la unificación jurídica, surge el "positivismo jurídico" que consiste en transformar los principios en preceptos de Derecho positivo, en normas. Se muestra así la "Codificación" como sistema de actuación para realizar leyes que presenten una cierta homogeneidad entre sí en función de la materia que regulen. La difusión de Código civil napoleónico levantó en Europa voces de rechazo a la técnica con que los Códigos se realizaban. Surge así la Escuela Histórica del Derecho como reacción al iusnaturalismo racionalista y la codificación del Derecho preconizado por la Escuela de la Exégesis desde Francia. El debate llegó al Parlamento español, haciendo que no sólo los juristas sino también los políticos se alineasen en una u otra Escuela.     https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17360 La formación de un lugar para la doctrina de la interpretación legal en el interior del sistema expositivo de la doctrina del derecho y de las codificaciones It is possible to identify a clear distinction in the systematic that is referred to the subject oflaw interpretation, about the manifestations of the codification process in both sides of theAtlantic. Thus, the French codificators dispose of a model already existent in al1 the codesand code projects composed in Europe in the second half of the XVIII century. But, it can beobserved a tendency to intervene in abstract, in the conception of the French codificators, somemodels of previous legal codes, which already reserved a certain section of the whole system,destined to the legal interpretation. The concrete model that intervened in the 1800 project,offered by Domat, orient us to the search of the mentioned abstract models, precisely in thedoctrine, the way is founded in the precedent of Domat, to the edge of the XVII century, whichis, a fifty years before the apparition of the first legal project of a code.    ; Es posible identificar una clara diferenciación en la sistemática referida al tema de la interpretación de las leyes, en lo que se refiere a las manifestaciones del proceso de la codificación a ambos lados del Atlántico. Así, los codificadores franceses dispusieron de un modelo existente en todos los códigos y proyectos de tales que se habían compuesto en Europa durante la segunda mitad del siglo XVIII. Pero se advierte una tendencia de intervenir abstractamente, en la concepción de los codificadores franceses, algunos modelos de precedentes cuerpos legales que ya reservaban cierta sección del íntegro sistema, destinada a la interpretación legal. El modelo concreto interviniente en el proyecto de 1800, ofrecido por Domat, nos orienta hacia la búsqueda del origen de los modelos abstractos de cuerpos legales precedentes al francés, precisamente en la doctrina, como ya se encuentra en la muy anterior del citado Domat, a fines del siglo XVIIe, s decir, unos cincuenta años antes de que apareciera el primer proyecto legal de un código.