https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/4106 Fri, 24 Apr 2026 04:24:59 GMT 2026-04-24T04:24:59Z https://revistas.suiiurisasociacion.com:443/bitstream/id/5fba98c6-4387-430a-b46e-2588ee121116/ https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/4106 https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/32006 Convención Interamericana sobre Obligaciones Alimentarias https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/32006 https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/32007 La distintividad adquirida en tratados internacionales y otras jurisdicciones https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/32007 https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/31969 From the missionary Church to the diocesan Church in Santa Fe de Bogota. The Synod of Juan de los Barrios and the Catechism of Zapata de Cárdenas; De la iglesia misionera a la iglesia diocesana en Santa Fe de Bogotá. El Sínodo de Juan de los Barrios y el Catecismo de Zapata de Cárdenas The purpose of this article is to compare the ecclesiastical policies of two bishops of Santa Fe de Bogotá, Juan de los Barrios and Luis Zapata de Cárdenas, by analyzing the decrees of the First Synod of Santa Fe (1556), presided by the former, and the Catechism of Zapata de Cárdenas (1576). Although only 20 years elapsed between the two documents, they reveal a transformation of ecclesiastical policy in Santa Fe. The change is evident in the methods of priestly and parochial ordination, as well as evangelization. While de los Barrios bet on the foundation and maintenance of the missionary church, Zapata de Cárdenas would bet on the strengthening of the diocesan church, in accordance with the royal policy of Philip II, according to which, and in accordance with Trent, the church should be governed by the bishops in full power.; Este artículo tiene como intención comparar las políticas eclesiásticas de dos obispos de Santa Fe de Bogotá, Juan de los Barrios y Luis Zapata de Cárdenas, analizando los decretos del Primer Sínodo de Santa Fe (1556), presidido por el primero y el Catecismo de Zapata de Cárdenas (1576). Aunque sólo transcurrieron 20 años entre uno y otro documento, en ellos se pone de manifiesto una transformación de la política eclesiástica en Santa Fe. El cambio se hace evidente en los métodos de ordenación sacerdotal y parroquial, así como de evangelización. Mientras de los Barrios apostó por la fundación y mantenimiento de la iglesia misionera, Zapata de Cárdenas lo haría por el fortalecimiento de la iglesia diocesana, en concordancia con la política real de Felipe II, según la cual, y de acuerdo con Trento, la iglesia debía ser regida por los obispos en plenitud de potestad. https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/31969 https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/31967 The consummation of independence as observed by journalist José Joaquín Fernández de Lizardi; La consumación de la independencia observada por el periodista José Joaquín Fernández de Lizardi This article focuses on the significance of José Joaquín Fernández de Lizardi as a journalist and intellectual during the consummation of Independence in Mexico. It highlights his contributions to the analysis of social, economic, and political issues, as well as his advocacy for freedom of the press and public education. Additionally, it underscores his literary importance as a precursor of Latin American novels. The article also discusses how his ideas influenced the 1824 Constitution and the development of Mexican social constitutionalism. Finally, it references his Last Will and Testament as a reflection of his disillusionment with the lack of social progress after Independence.; Se centra en la importancia de José Joaquín Fernández de Lizardi como periodista e intelectual durante la consumación de la Independencia en México. Se resalta su contribución al análisis de problemas sociales, económicos y políticos, así como su defensa de la libertad de prensa y la educación pública. Además, se menciona su relevancia en el ámbito literario como precursor de la novela hispanoamericana. También destaca cómo sus ideas influyeron en la Constitución de 1824 y en el desarrollo del constitucionalismo social mexicano. Finalmente, se hace referencia a su Testamento como un reflejo de su desilusión por la falta de avances sociales tras la Independencia. https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/31967