https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/3249 2026-04-24T04:26:26Z https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/15582 Los indios como «Personas Miserables» en Bartolomé de las Casas: La Jurisdicción eclesiástica como un remedio para las Indias  En 1545, Bartolomé de las Casas, Obispo de Chiapa, acudió por primera vez a la categoría jurídica de las personae miserabiles para amparar la tutela jurisdiccional de los indios, y ocuparse de la vista y protección de sus causas. Este trabajo presenta un análisis de los requerimientos que él hizo al Presidente y Oidores de la Audiencia de los Confines en 1545, así como del contexto histórico que influyó en Las Casas para reclamar la jurisdicción eclesiástica sobre los indios. El propósito de esta investigación es exponer los aspectos del pensamiento lascasiano, que configuraron sus presupuestos asociados a los indios como personas miserables. Explicaremos que la razón esencial de su caracterización fue que los indios eran personas miserables debido a su estado de vulnerabilidad y desamparo, a diferencia de algunas consideraciones de autores de nuestro tiempo, que sostienen supuestos de minoridad o incapacidad en sus caracterizaciones de los indios como personas miserables. https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/15581 De Roma a Lima: La restitución a un estado anterior en el derecho indiano La restitución a un estado anterior (in integrum restitutio) nace en Roma como institución del derecho procesal que permite a personas incapaces tutelar sus derechos con el restablecimiento del estado o la posición jurídica anterior. En el derecho canónico medieval esta institución se convierte en algo como un cáncer jurídico que amenaza con reemplazar el derecho, vale decir, las reglas uniformes aplicadas de manera regular, por la equidad, es decir la arbitrariedad del juez competente. En el nuevo mundo esta institución cambia de rumbo y se convierte en la base teórica para la construcción del estado jurídico de los indios. Este estado se puede describir como persona tutelada (persona miserabilis) y es un término medio entre la alternativa más radical entre la equiparación de los indios a los otros súbditos del Rey o la privación de sus derechos.  https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/15583 Bourbon-era Chile: Tomás Álvarez de Acevedo’s Visita and local entanglements.; Bourbon-era Chile: Tomás Álvarez de Acevedo’s Visita and local entanglements. This article seeks to show the social context within which Tomás Álvarez de Acevedo’s visita was carried out, the strong ties between local magistrates and their subsequent resistance to any kind of reform that threatened to alter their position as local authorities as well as their economic and social status, and the obstacles the Visitador Regente faced in completing his task while, at the same time, adapting many of the new policies to the local circumstances, thereby achieving his commitment to the Spanish Crown.; This article seeks to show the social context within which Tomás Álvarez de Acevedo’s visita was carried out, the strong ties between local magistrates and their subsequent resistance to any kind of reform that threatened to alter their position as local authorities as well as their economic and social status, and the obstacles the Visitador Regente faced in completing his task while, at the same time, adapting many of the new policies to the local circumstances, thereby achieving his commitment to the Spanish Crown.   https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/15580 From Altamira and Levene to Tau Anzoátegui (also reviewing García-Gallo). Three approaches to the Law of the Indies; De Altamira y Levene a Tau Anzoátegui (pasando por García-Gallo). Tres aproximaciones al Derecho Indiano Three different epistemological approaches to the Law of the Indies can be evidenced throughout the 20th century. First, the one proposed by Rafael Altamira and Ricardo Levene, emphasizing historical and sociological aspects. Alfonso García- Gallo, on the other hand, explores a new perspective that criticizes said vision and stands for a rather markedly legal approach to the matter under consideration. However, this conception is based on a few arguable epistemological assumptions, as this study shows from the hermeneutics᾿ criticism of these types of reductionism. This situation has been worked out by Víctor Tau Anzoátegui who proposes a third conception of the Law of the Indies seeking to integrate both perspectives.; A lo largo del siglo XX cabe constatar tres diversas aproximaciones epistemológicas al derecho indiano. La primera, representada por Rafael Altamira y Ricardo Levene, lo estudian poniendo énfasis en los aspectos históricos y sociológicos. Con Alfonso García-Gallo, en cambio, se abre paso una nueva perspectiva, que somete a crítica dicha visión, y aboga por una aproximación de carácter acentuadamente jurídico-legal al objeto de estudio. Con todo, esta concepción parte de algunos supuestos epistemológicos que resultan discutibles, como se muestra en este artículo apoyándose en la crítica que hace la hermenéutica a esas formas de reduccionismo. Estos inconvenientes han sido resueltos por una tercera concepción del derecho indiano, representada por Víctor Tau Anzoátegui, que busca integrar las dos perspectivas anteriores.