https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17351 2026-04-24T04:27:02Z https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/19231 Renacimiento medieval y "salus animarum" The Church XI century change (Gregorio VII and the ecclesiastical university) and the new Imperial "civilitas" were the bases for the development of the iuris system of Ius Commune. This way we can understand that the legal species that were born during the XIII century and developed until the XVI century, the Summae Confesorum (real iure civile and iure canonico treaties) were the origins and causes of development for the criminalJigurae, elaborated by jurists from the ratio vitanda peccati; jurists that never forgot that serving as guides for the confessors was their main business.; El 'cambio' del siglo XI en la Iglesia (Gregorio VII y la universalidad eclesifistica), y la nueva "civilitas" en el Imperio supusieron los pilares de desarrollo de la societas christiana medieval en Europa sobre el sistema iuris del derecho común. La salus animarum se convirtió en objetivo prioritario de la sociedad medieval. Así se entiende la elaboración del género jurídico nacido a partir del siglo XIII y desarrollado hasta el XVI: la Summa confessorum. Las obras que lo constituyen son verdaderos tratados iure civile y iure canonico; en ellas se incluyeron las principales figurae criminales configuradas por los juristas en virtud de la ratio vitanda peccati  y no perdieron de vista que su principal objetivo fue servir de guia al confesor en el tribunal de la penitencia. https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/19230 De Aestimo. La doctrina del 'ius commune' sobre la causa formal de los tributos The juridical doctrine of the tributes, initially elaborated by the medieval european jurists, it is integrated in the ius commune an is characterized for a constant analysis of the tax from the valorative prism of the christian moral theology, which defends and only accepts as tax the just one. In this context, the figure of estimation elaborated by the glossators -and perfectionated posteriorly by the commentators- configurates as the instrument wich the public power have to aplicate, concrete and make effective the principles of tribute justice, through the division of the monetary summ extraordinary tribute ascends, in a equitative and proportional way to the patrimonial wealth of the affected contributors. Aestimum is the communitary book where it expreses the numeric result of the estimation activity or patrimonail evaluation.; La doctrina jurídica sobre los tributos, elaborada inicialmente por los juristas medievales europeos se integra dentro del ius commune y se caracteriza por un análisis constante de la materia impositiva desde el prisma valorativo de la teología moral cristiana, que defiende y sólo acepta como tributo a1 tributo justo. Dentro de este contexto, la figura de la estimación pergeñada por los glosadores -y perfeccionada posteriormente por los comentaristas- se configura como el instrumento que tiene el poder público para aplicar, concretar y hacer efectivos  aquellos principios de justicia tributaria, a través de repartir la suma dineraria a que asciende un tributo extraordinario, de una forma equitativa y proporcional a la riqueza patrimonial de los contribuyentes afectados. Aestimum es el libro comunitario donde se expresa el resultado numérico de la actividad de estimación o evaluación patrimonial. https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/19229 El factor religioso en el proceso de construcción de la Unión Europea: del tratado constitucional al tratado de Lisboa After a decade of intense negotiations and overcome innumerable obstacles the final step has been taken in order to the Treaty of Lisbon to enter into force in December 1,2009. The last of such obstacles, but not the least, concluded when the Czech Republic deposited the ratification instruments corresponding to that country, in Rome, depository seat of the institutional documents of the Union. This text analyzes the diferent stages that the European jurists had been profiling until define the role that the religious factor has in the legal system.; Tras una década de intensas negociaciones y de superar innumerables obstáculos, se ha dado el último paso para que el Tratado de Lisboa entre en vigor el 1 de diciembre de 2009. El último de estos obstáculos, no el menor, concluyó cuando la República Checa depositólos instrumentos de ratificación correspondientes a su país, en Roma, sede depositaria de los documentos institucionales de la Unión. Este texto analiza las diferentes etapas que los juristas europeos han ido perfilando hasta definir el papel que el factor religioso tiene en su ordenamiento jurídico. https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/19232 Familia, muerte y matrimonio. De la familia extensa de la Roma arcaica a la familia nuclear de la Antigüedad tardía In Rome, the family was, as in times of Bartolo, a unit of assets. This does not exclude, but rather, that it was a spiritual unity and a political actor, among other things. The author addresses this fundamental issue and its subsequent evolution to the dawn of the Middle Ages, a process in which the Roman family will be an extended family to become a nuclear one. This is a change of enormous importance, in the words of Jack Goody, although their reasons are not entirely correct, this change is the distinguishing factor, as regards family, between Christianity and other Mediterranean societies.; En Roma, la familia era, como en tiempos de Bártolo, una unidad patrimonial. Eso no excluye, sino al contrario, que fuera una unidad espiritual y un actor político, entre otras cosas. El autor aborda ese aspecto fundamental y su posterior evolución hasta los albores de la Edad Media, un proceso en el cual la familia romana pasará de ser una familia extendida a ser una nuclear. Este es un cambio de enorme importancia, al decir de Jack Goody, aunque sus razones no estén del todo en lo correcto, este carnbio es el factor diferenciador, en lo que a la familia respecta, entre la cristiandad y el resto de las sociedades mediterráneas.