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<title>Historia del Pensamiento Jurídico</title>
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<updated>2026-04-24T04:28:01Z</updated>
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<title>Breve análisis crítico de las implicancias filosófico-jurídicas de la sentencia de Anaximandro</title>
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<updated>2020-10-26T17:05:48Z</updated>
<summary type="text">Breve análisis crítico de las implicancias filosófico-jurídicas de la sentencia de Anaximandro
El presente art&amp;iacute;culo tiene por objeto analizar los aspectos principales de la sentencia de Anaximandro de Mileto, especialmente aquellos de &amp;iacute;ndole filos&amp;oacute;fica y jur&amp;iacute;dica, a partir de los cuales es posible sostener que dicho fil&amp;oacute;sofo griego reconoci&amp;oacute; la existencia de un orden c&amp;oacute;smico asimilable a ciertos principios fundamentales del Derecho Natural y afirm&amp;oacute; la validez de una noci&amp;oacute;n particular de justicia, comprensiva de caracteres retributivos, restaurativos y distributivos.
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<title>Del Estado al alma: reflexiones en torno a la justicia social e individual en el Libro IV de La República de Platón</title>
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<updated>2020-10-26T17:05:48Z</updated>
<summary type="text">Del Estado al alma: reflexiones en torno a la justicia social e individual en el Libro IV de La República de Platón
El prop&amp;oacute;sito de este trabajo es examinar la concepci&amp;oacute;n plat&amp;oacute;nica de la justicia expuesta en el Libro IV de La Rep&amp;uacute;blica. En miras a este cometido, iniciaremos con algunas consideraciones generales sobre la obra y justificaremos la opci&amp;oacute;n por este Libro en particular. Como la justicia es abordada por el autor desde una doble perspectiva, nos haremos cargo, separadamente, de su vertiente social (radicada en la &amp;pi;ό&amp;lambda;&amp;iota;&amp;sigmaf;) e individual (propia de la &amp;psi;&amp;upsilon;&amp;chi;ή). En ambos casos, haremos especial hincapi&amp;eacute; en la particular estrategia metodol&amp;oacute;gica utilizada por el autor, consistente en la tripartici&amp;oacute;n de la polis y el alma. Sobre este punto, propondremos, por una parte, una relectura de la relaci&amp;oacute;n entre las dos clases de justicia y, por otra, matizaremos el subrayado car&amp;aacute;cter interno de la justicia individual. Finalmente, y ya caracterizada por completo la justicia, concentraremos nuestras reflexiones en el rol que ocupa la ley
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<title>Más allá del voluntarismo. Derecho natural en el pensamiento de Emer de Vattel</title>
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<updated>2020-02-28T16:01:03Z</updated>
<summary type="text">Más allá del voluntarismo. Derecho natural en el pensamiento de Emer de Vattel
El presente art&amp;iacute;culo busca esclarecer la relaci&amp;oacute;n entre el pensamiento jur&amp;iacute;dico de Emer de Vattel y el voluntarismo en distintas obras del intelectual suizo hasta ahora poco atendidas en el &amp;aacute;mbito iberoamericano. En este an&amp;aacute;lisis te&amp;oacute;rico, se revalora la concepci&amp;oacute;n de derecho natural de Vattel, t&amp;oacute;pico muchas veces olvidado en comparaci&amp;oacute;n con su famosa teor&amp;iacute;a sobre derecho de naciones. Se concluye que Vattel reproch&amp;oacute; tempranamente un voluntarismo de corte protestante para continuar con esta posici&amp;oacute;n epistemol&amp;oacute;gica inicial al momento de abordar las relaciones internacionales y negocios de las naciones. Su voluntarismo representa m&amp;aacute;s el producto de una construcci&amp;oacute;n historiogr&amp;aacute;fica moderna ligada al Estado-centrismo de la investigaci&amp;oacute;n internacional que una autentica expresi&amp;oacute;n de su pensamiento legal.&amp;nbsp;
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<title>El Derecho en el Enciclopedismo del Siglo XVI</title>
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<updated>2019-03-06T15:20:11Z</updated>
<summary type="text">El Derecho en el Enciclopedismo del Siglo XVI
Resumen: Este estudio tiene como objetivo explicar el papel del derecho en el enciclopedismo del siglo XVI. Después de estudiar el enciclopedismo de Ramon Llull y Petrus Ramus, se examinan las obras de sus seguidores (Freigius, Loisel, Valeriis, Grégoire, Savigny). Se concluye que gracias al ramismo y al lulismo, el derecho se integró en las enciclopedias, y ello exigió un cambio en la dispositio de las materias jurídicas y en el método para estudiarlas. Gracias a las enciclopedias, el derecho (como parte del conocimiento universal) tuvo que ser comparado con otros conocimientos, y esta circunstancia ayudó al desarrollo de la pedagogía jurídica y en las síntesis de derecho romano y derecho consuetudinario. Estas enciclopedias del siglo XVI fueron un primer paso para el extraordinario desarrollo del enciclopedismo en el siglo XVII.
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