Estado de las personashttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/174292026-04-24T04:28:36Z2026-04-24T04:28:36ZLa condición jurídica y social del negro en Puerto Rico a través de las actas del Cabildo de San Juan Bautista de Puerto Rico (1775-1810)https://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/209902025-05-30T14:38:34ZLa condición jurídica y social del negro en Puerto Rico a través de las actas del Cabildo de San Juan Bautista de Puerto Rico (1775-1810)
Cuando despunta el siglo XVIII, Puerto Rico, alentado y favorecido por España, se constituye en el centro de la piratería y el corsarismo. "Dos figuras son representativas de este maridaje entre la venalidad gubernativa y la intrepidez isleña: el Gobernador Matías de Abadia (1734) y el mulato Miguel Henríquez. Entre ambos llegaron a dominar el comercio local."
En torno a la institución del yanaconazgo en Charcashttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/209912025-05-30T14:38:34ZEn torno a la institución del yanaconazgo en Charcas
Se ha escrito que "la institución del yanaconazgo, tanto en la época prehispánica como en la que tuvo principio con la Conquista, no ha sido aún suficientemente estudiada", afirmación que se entiende como válida respecto de la totalidad de los territorios en que históricamente se desarrolló? Y, en efecto, si nos asomamos a la bibliografía sobre la institución en la etapa incaica, destaca sobre todo la provisionalidad con que en parte se nos muestran los resultados de las investigaciones realizadas y esto a pesar, por ejemplo, de un trabajo tan denso como el realizado por el Dr. Sócrates Villar Córdoba o de las aportaciones deantropólogos como el Dr. John V. Murra.
La defensa de la honra a uso de Indiashttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/209922025-05-30T14:38:34ZLa defensa de la honra a uso de Indias
Los castellanos del medievo utilizaron cauces múltiples y efectivos para lavar las manchas de la honra. Puntillosos ante cualquier menoscabo de su buen nombre o ante ofensas a su persona, se sirvieron de los resortes que les proporcionaba la ley para su salvaguarda: el desafío o el riepto y la lid, como corolario posible aunque no imprescindible de uno u otro.