Historia del Pensamiento Políticohttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17372026-04-24T04:27:54Z2026-04-24T04:27:54ZIn praise of the Kingdom. Rafael Gambra and the claim of political traditionalismhttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17402019-01-23T13:24:44ZIn praise of the Kingdom. Rafael Gambra and the claim of political traditionalism; Elogio del Reino. Rafael Gambra y la reivindicación del tradicionalismo político
This article discusses the reformulation of the monarchical thought made by Rafael Gambra, in continuity with the political traditionalism of the 19th and 20th centuries. The notion of “Kingdom” helps the author to settle a negative evaluation of political modernity, which condenses in rationalism and its dominant configuration: the “rational” State. In this context, we underline the critique of liberalism, as a theory and political system, the central moment of the political disintegration. In contrast, the “monarchy social and representative” emerges as a historical model which is equivalent to a proper realization of what is known as the classic city or political community.; En este artículo se analiza la formulación del pensamiento político antimoderno realizada por Rafael Gambra, en continuidad con el tradicionalismo político hispano de los siglos XIX y XX. La noción de “Reino” sirve al autor para asentar una evaluación negativa de la modernidad política, que condensa en el racionalismo y su configuración dominante: el Estado “racional”. En dicho contexto, resaltamos la crítica al liberalismo, como teoría y sistema, momento central de la desintegración política. En contraposición, la “monarquía social y representativa” emerge como modelo histórico e idea regulativa, equivalente a una realización adecuada de aquello que los clásicos denominaban ciudad o comunidad política.
Los orígenes filosóficos de la noción de soberanía nacional en el contractualismo político de Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseauhttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17392019-01-23T13:24:44ZLos orígenes filosóficos de la noción de soberanía nacional en el contractualismo político de Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau
El artículo examina cómo las proposiciones teóricas de Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau sobre la función del contrato social han tenido una profunda conexión con la noción de
soberanía nacional, desde su fundamentación filosófica hasta sus límites. Para eso, se estudia en los tres filósofos el estado de naturaleza y la concepción de hombre, el proceso de formación del contrato social y la condición del hombre en el Estado, según las formas de Estado y de Gobierno preferidas de los autores en estudio. A modo de conclusión, se busca reconstruir la génesis de las más importantes características de la soberanía nacional.
La comprensión del Estado laico y de la secularización del poder político según Jellinek, Gauchet, Schmitt y Gambrahttps://revistas.suiiurisasociacion.com/xmlui/handle/123456789/17382019-01-23T13:24:43ZLa comprensión del Estado laico y de la secularización del poder político según Jellinek, Gauchet, Schmitt y Gambra
La secularización del poder político se condensó primeramente en el Estado laico y luego, una vez que aquél hubo de entrar en crisis, en la democracia plurivalente. Cada cual a su modo, Georg Jellinek y Marcel Gauchet proponen analizar ambos fenómenos desde el punto de vista de la autonomía. Carl Schmitt, en cambio, cuestiona la validez y los alcances de la neutralidad reivindicada por el laicismo liberal. El aporte de Rafael Gambra destaca estas dos consecuencias paradójicasdel proceso de secularización: el Estado convertido en poder omnipresente y la delicuescencia de la comunidad política, significada por la democracia plurivalente.