This article examines the relationship between language, law, and society within the Peruvian context, with emphasis on the 1979 Constitution and its treatment of official languages and language policies. The author addresses the constitutional articles that regulate the official use of Spanish, Quechua and Aymara, and the policies on education and the cultural preservation of indigenous languages. In this regard, the social and political thought is discussed, including Manuel González Prada's theories on national identity and the lack of social cohesion in Peru. It also explores the history of multilingualism and the evolution of Peru's demographic and linguistic distribution, including internal mobility and urbanization, as factors that changed the social and linguistic configuration. Additionally, a comparison of the language policies of 1975 and 1979 is presented, critiquing the stereotypical educational approach and advocating for policies that address discrimination and inequality. Finally, the author reflects on Peru’s indigenist policy, emphasizing the importance of adopting a national rather than regional perspective, and the need to address social and economic problems in a comprehensive manner, advocating a more holistic approach that focuses on the social and economic roots of linguistic discrimination.El presente artículo analiza la relación entre lengua, derecho y sociedad en el marco peruano, con énfasis en la Constitución de 1979 y su tratamiento de las lenguas oficiales y las políticas lingüísticas. En ese sentido, el autor aborda los artículos constitucionales que regulan el uso oficial del castellano, quechua y aymara, y las políticas de educación y preservación cultural de lenguas aborígenes. Al respecto, se discute el pensamiento social y político, incluyendo las teorías de Manuel González Prada sobre la identidad nacional y la falta de cohesión social en Perú. Asimismo, se explora la historia del multilingüismo y la evolución de la distribución demográfica y lingüística del Perú, incluyendo la movilidad interna y la urbanización, como factores que cambiaron la configuración social y lingüística. Adicionalmente, se presenta una comparación de las políticas lingüísticas de 1975 y 1979, criticando el enfoque educativo estereotipado y abogando por políticas que aborden la discriminación y la desigualdad. Para finalizar, el autor reflexiona sobre la política indigenista peruana, la importancia de adoptar una perspectiva nacional y no solo regional, y la necesidad de abordar los problemas sociales y económicos de manera integral, abogando por un enfoque más holístico que se centre en las raíces sociales y económicas de la discriminación lingüística.

Pontificia Universidad Católica del Perú