In the present essay, the author calls into question the pluralist accounts within Law, in which,parting from a comparison between the structure of normative systems different from State Law, and thestructure of the latter, with the aim of attributing to the first the characteristic of being a legal system,because they presumably share the same basic characteristics. From the author point of view, this couldresult in a way, not of criticizing the hegemonic capitalist legal system, but, on the contrary, in augmentingit, because these accounts end up utilizing the categories proper of the capitalist legal system in order toexplain alternative normative systems; running the risk of destroying the alternative ethicity upon whichthe last are constructed. For these purposes, the author takes into account various Hegelian notions, thetwo most important: “the abstract person” and “the beautiful soul”. In the last part, the author argumentsthat through “Hermeneutical Pluralism” it is possible to avoid, not only the lost of ethicity in Law, whichdistinguishes modernity, but, rather, it could help to magnetize the ethicity of alternative normative systemsinto abstract Law.En el presente escrito el autor cuestiona las posiciones pluralistas dentro del derecho, las cuales,a partir de comparar la estructura de sistemas normativos distintos al derecho estatal, con la estructurade éste último, intentan darle de atribuirle a los primeros el nombre de sistemas jurídicos, al compartirlas características básicas del sistema jurídico estatal hegemónico. Desde el punto de vista del autor, éstapodría resultar ser una manera, no de criticar al sistema hegemónico capitalista sino, por el contrario, de aumentarlaal utilizar sus propias categorías para explicar sistemas normativos alternativos; corriéndose asíel peligro de destruir la eticidad alternativa sobre la cual se construyen estos últimos. Para realizar dichoanálisis el autor recurre a distintas nociones de Hegel, las más importantes: “la persona abstracta” y el“alma bella”. En la última parte, se propone el concepto de pluralismo hermenéutico, como el conceptoa través del cual sea posible evitar, no solamente la pérdida de eticidad del derecho, que distingue a lamodernidad, sino que ayude a imantar la eticidad de los sistemas normativos alternativos en el derechoabstracto.

Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades